_ما حكم الصلاة فى المسجد إذا كان فيه قبر,أو بساحته,أو فى قبلته؟
_ إذا كان فى المسجد قبر فالصلاة فيه غير صحيحة سواء كان خلف المصلين أو أمامهم أو عن أيمانهم أو عن شمائلهم لقول النبى (صلى الله عليه وسلم)(لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد).. أخرجه البخارى 1330 ومسلم 531. ولقوله (صلى الله عليه وسلم)(ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد,ألا فلا تتخذوا القبور مساجد,فإنى أنهاكم عن ذلك)أخرجه مسلم 532 ولأن الصلاة عند القبر من وسائل الشرك,والغلو فى أهل القبور فوجب منع ذلك عملا بالحديثين المذكورين وماجاء فى معناهما وسدا لذريعة الشرك..
تحفة الإخوان (ص45) إبن باز
_ ما حكم الصلاة فى المساجد التى بها القبور؟ _ لاتجوز الصلاة فى المساجد التى فيها قبور , لأن النبى صلى الله عليه وسلم نهى عن إتخاذ القبور مساجد ولأن ذلك وسيلة إلى الشرك , ولا تجوز زيارة القبور بقصد التبرك بها او الإستغاثة بأصحابها , اما الزيارة التى يقصد بها الدعاء للأموات والإعتبار والإتعاظ فهى زيارة مشروعه مستحبة
مجلة التوحيد , السنة 26 ,العدد 4, ص 38 صالح الفوزان
_ماحكم رفع القبور وبناء القبب عليها أفتونا مشكورين؟ _الرسول صلى الله عليه وسلم كما فى صحيح مسلم نهى أن يبنى على القبر وأن يجصص والرسول صلى الله عليه وسلم كما فى صحيح مسلم (969)أيضا أمر على بن أبى طالب أن لايدع قبرا مشرفا إلا سواه ولا صورة إلا طمسها فبناء القبور ورفعها يعتبر محرما فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول(لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد) ويقول كما فى صحيح مسلم (ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإنى أنهاكم عن ذلك)فإذا كان القبر فى المسجد تكره الصلاة فيه إذا كان فى مؤخر المسجد ويحرم الصلاة إذا كان المصلى مستقبلا للقبر لأن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول (الارض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام) أخرجه أبو داود 492 والترمذى 317 وابن ماجه 745 عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه رواه الإمام أحمد فى مسنده من حديث أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه وذكره شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى فى كتابه(إقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم)فذكر أنه حديث سنده جيد ومن تكلم فيه فلم يجمع طرقه أى ما استوعب طرقه هكذا يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى
فالواجب علينا نحو هذه القباب وهذه القبور ان تخرب ويبقى القبر بارزا أمام الناس ويكفى القبر أن يرجع فيه ترابه واحجار تحيط به حتى لايذهب ترابه ويعرف انه قبر فقط.
أما البناء على القبور فماذا يستفيد صاحب القبر وماذا يستفيد المسلم الحى فنحن مأمورون بزيارة القبور والعظة قلنا أما إذا ذهب الذاهب ووجد القبر قد زخرف وزين فإنه يشتغل بالنظر فى تلك الزينه وفى تلك الزخارف بل ربما يمتلئ قلبه خوفا ورعبا من الميت ويصبح يخاف من الميت أكثر مما يخاف من الله عز وجل بسبب تلكم الزخرفة والرسول صلى الله عليه وسلم قد مات فى عهده عمه حمزة وعثمان بن مظعون وبنتاه فهل أمر أن تبنى قبة على عمه حمزة أو على عثمان بن مظعون او على بنتيه فأمر بهذا ما أمر بهذا ولكن أمر على بن أبى طالب أن لايدع قبرا مشرفا إلا سواه ولا صورة لإلا طمسها ولو ان المال الذى تبنى به القباب وتشيد به القباب كان لمدارس تحفيظ القران بدل هذه القباب التى اصبح منها ما يضاهى اللات والعزى وهبل وأصبح كثير من الناس ينادون غير الله ويعتقدون فى صاحب القبة بسبب زخرفتها وما حصل بها
مقبل بن هادى إجابة السائل ص424,425
_عن الصلاة فى مسجد فيه قبر؟ _ إن كان مبنيا قبل ان يجعل فيه قبر فينبش القبر ويبعد عن المسجد فإن كان المسجد لم يبن إلا لأجل القبر فالمسجد يهدم ولا يصلى فيه لأنه ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه لعن الذين يتخذون المساجد على القبور ولا تصح الصلاة فيه ولا تجوز الصلاة عند القبور ولا عليها لانه عليه السلام نهى عن الصلاة فى المقبرة. وأجاب ايضا المسجد الذى بنى على القبور يجب هدمه ولا تجوز الصلاة فيه وأما القبر الذى وضع فى المسجد بعد بنائه فينقل من المسجد وأجاب الشيخ محمد ابن الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن والشيخ سليمان بن سحمان مسجد الطائف الذى فى شقه الشمالى قبر ابن عباس رضى الله عنهما الصلاة فى المسجد إذا جعل بين القبر والمسجد جدار يرفع يخرج القبر عن مسمى المسجد فلا تكره الصلاة فيه وأما القبر إذا هدمت القبة التى عليه فيترك على حاله ولاينبش ولكن يزال ماعليه من بناء وغيرهويسوى حتى يصير كأحد قبور المسلمين
عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب ومحمد بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن الدرر السنية(4/265)
لا تستطيع كتابة مواضيع جديدة في هذا المنتدى لا تستطيع كتابة ردود في هذا المنتدى لا تستطيع تعديل مشاركاتك في هذا المنتدى لا تستطيع حذف مشاركاتك في هذا المنتدى لا تستطيع إرفاق ملف في هذا المنتدى
